村里的“怪事”与奶奶
带着南方的绿意、茶香和沉甸甸的思绪，周妙音重新踏入了邹城孟乡小村熟悉的风尘与烟火气中。北方的秋意己浓，空气里飘着新麦的清香和柴火燃烧的暖意。那些从茶山带回的礼物，像一颗颗投入平静湖面的石子，在周家小院和邻里间漾开温暖的涟漪：父亲周大发郑重地将那块茶山土埋在了自家最肥沃的菜畦边，说要“沾沾南方的地气”；母亲朱美慧将姥姥（外婆）配的草药包分送给需要的邻里，特别是奶奶，对那艾草生姜包爱不释手；姑姑周幸福迷上了小姨配的花茶；妙手则对那憨态可掬的茶宠视若珍宝……一切似乎都沉浸在一种温馨的融合氛围里。
然而，这份平静很快被一件突如其来的“怪事”打破了。
村西头的五婶，一个平日里爽朗利落、身体硬朗的农妇，突然像变了个人。连续几个晚上，她声称睡到半夜，总感觉胸口像压了块大石头，喘不过气，耳边还有“呜呜”的女人哭声，凄凄切切，吓得她魂飞魄散，整夜不敢合眼。白天也精神恍惚，眼神发首，嘴里时不时念叨些谁也听不懂的胡话，干农活时差点一锄头刨到自己脚上。
“撞邪了！”
“怕是招了不干净的东西！”
“那屋子以前死过人呢……”
消息像长了翅膀，迅速在闭塞的小村里传开，添油加醋，越传越玄乎。恐惧如同无形的雾气，笼罩在村西头，甚至开始向其他人家蔓延。五婶家的小院变得门可罗雀，连平时串门最勤快的几个老姐妹都不敢靠近了。五叔急得嘴角起泡，求医问药不见好，拜神烧香也无用。
这天傍晚，母亲朱美慧正在灶台边忙着烙饼，周妙音帮忙烧火。奶奶坐在堂屋的小板凳上，就着窗户透进来的天光，慢悠悠地捻着艾草，准备做几个新的艾草蒲团。五叔愁眉苦脸地掀开门帘进来了，手里还拎着半篮子鸡蛋。
“他大娘……”五叔的声音带着哭腔，“您……您给去看看五婶吧！她这……这到底是怎么了？再这么下去，人可就毁了！” 五叔的眼神里充满了无助和最后一线希望。在村里，谁家孩子夜啼惊厥、大人莫名癔症，最后往往都会求到奶奶这个“神婆子”这里。
奶奶抬起浑浊却依旧清明的眼睛，放下手中的艾草，拍了拍衣襟上的草屑，声音平静无波：“慌什么。鸡蛋拿回去，给五妮儿补身子。我去看看。” 她起身，动作有些迟缓，却带着一种奇异的笃定。周妙音的心一下子提了起来，既有对“怪事”本能的好奇与一丝惧意，更有对奶奶即将施展“本事”的强烈期待。她立刻放下烧火棍：“奶奶，我跟您去！”
“神婆子”的“望闻问切”
五婶家的小院果然弥漫着一股压抑的气氛。五婶蜷缩在炕角，裹着厚厚的被子，脸色蜡黄，眼神惊恐涣散，嘴里还在无意识地嘟囔着。屋里门窗紧闭，空气污浊，还残留着烧纸钱的烟火味。
奶奶没有像众人预想的那样立刻开坛做法、画符念咒。她只是静静地走到炕边，挨着五婶坐下，伸出布满老茧、骨节粗大的手，轻轻握住了五婶冰凉颤抖的手。那动作，不像神婆，倒像一位慈祥的长辈。
1. 望：奶奶的目光锐利地扫过五婶的脸庞、眼睛、指甲，又仔细看了看她盖着的被褥和枕边。
2. 闻：她凑近五婶，像姥爷朱得道闻茶香一样，深深吸了口气，似乎在辨别空气中除了烟火味和恐惧气息之外的东西。
3. 问：奶奶的声音低沉而温和，像催眠的絮语：“五妮儿，别怕……跟大娘说说，那‘东西’……长啥样？哭啥呢？压在哪儿了？是心口？还是别处？” 她问得极其具体，引导着五婶描述那模糊的恐惧。
4. 切：她的手指看似随意地搭在五婶的手腕上，又轻轻按了按她的额头、颈侧和心口的位置。
周妙音屏息凝神地看着。她发现奶奶的目光最终停留在了五婶枕边一个不起眼的小物件上——那是姥姥谢菩萨送给妙音的安神香囊之一！妙音前几天来看望五婶，见她精神不好，就送了一个给她。此刻，那绣着茉莉花的香囊被压在了枕头底下，只露出一角。
奶奶的眼神微微一动，似乎捕捉到了什么关键。她不动声色，继续温言细语地问：“五妮儿，这几天……睡得可沉？做梦了吗？梦见啥了？”
五婶在奶奶沉稳的气场和温和的询问下，紧绷的神经似乎松懈了一丝，断断续续地说：“睡……睡不踏实……老梦见……梦见我娘……在哭……说冷……说想我……” 五婶的娘家在邻县，她娘去年冬天刚过世。
奶奶又轻轻拍了拍她的手：“还有呢？心里头……是不是还惦记着别的事？憋屈事？”
五婶的眼泪突然涌了出来，抽噎着：“铁柱……铁柱在南方……工地上……几个月没信儿了……我这心里……揪得慌……” 铁柱是五婶的儿子，在南方打工。
“收魂”与“解心结”：
问到这里，奶奶心中己然明了。她松开五婶的手，站起身，对五叔说：“把门窗都打开，透透气。这屋里闷得慌，好人也能憋出病来。” 然后，她转向周妙音：“妙音，回家，把灶台边我晒的干艾草拿一把来，再打半碗咱家水缸里的清水。”
东西很快取来。奶奶让五叔搬了个小板凳放在院子中央，扶着精神萎靡的五婶坐好。夕阳的余晖给小小的院子镀上一层温暖的金色。
奶奶开始她的“仪式”：
1. “除秽”：她点燃了一小把干艾草，那熟悉的、带着药味的青烟袅袅升起。奶奶拿着燃烧的艾草束，缓慢而郑重地在五婶周身绕了几圈，特别是心口和头顶的位置，嘴里念念有词，声音低沉含混，听不清具体内容，但那韵律带着安抚人心的力量。艾烟驱散了屋里的浊气，也带来一种宁神的气息。
2. “定魄”：奶奶用食指蘸了蘸碗里的清水，轻轻点在五婶的额头、心口和两个手腕内侧。那冰凉的触感，让五婶激灵了一下，涣散的眼神似乎聚焦了一些。
3. “收魂”（关键一步）：奶奶伸出右手，掌心向下，悬在五婶头顶上方约一寸的地方，缓缓地、顺时针地虚画着圆圈。她的神情专注而肃穆，仿佛在空气中聚拢着某种无形的东西。画了七圈之后，她猛地五指一收，像是攥住了什么，然后快速地将这只“攥着”的手按在了五婶的心口上，停留了十几秒。同时，她口中发出一声悠长低沉的：“欸——回来吧！”
4. “解结”： 做完这一切，奶奶并没有立刻结束。她重新坐在五婶身边的小板凳上，握着她的手，用清晰而温和的声音说：“五妮儿，刚才艾草熏过，清水点过，大娘也给你把‘魂儿’叫回来了。没事了，啊。那‘压’你的，不是你娘，是你自个儿心里头的惦记和害怕！你想你娘，那是人之常情，她在那边好着呢，不用你担心。铁柱在南方，许是活儿忙，许是信在路上耽搁了，大小伙子，有把子力气，出不了岔子！赶明儿让你家五叔去镇上邮局问问，指不定信就在那儿搁着呢！”
奶奶的话，像一把钥匙，轻轻打开了五婶郁结的心锁。她“哇”地一声哭了出来，这次不再是惊恐的呜咽，而是长久压抑后的宣泄：“大娘……我心里……我心里憋得难受啊……想我娘……又怕铁柱……”
“哭出来好，哭出来就好了。”奶奶轻轻拍着她的背，“惦记归惦记，日子还得过。你把自己吓垮了，铁柱回来见着了，不得心疼死？听大娘的，晚上睡觉，窗户留条缝，枕头底下那香囊（姥姥外婆给的安神香囊）拿出来，搁在枕边闻着香味睡。再熬点小米粥，安安神。”
说来也怪，经过奶奶这一番“收魂”和开解，五婶的精神眼见着就好转了。当晚，她按照奶奶说的做了，竟然一夜安睡到天亮！第二天，人虽然还有些虚弱，但眼神清亮了，也能下地走动，跟人说话了。笼罩在村西头的恐惧阴云，随着五婶的好转，也神奇地消散了。
“神婆”的智慧与慈悲：
回家的路上，周妙音忍不住问：“奶奶，五婶她……真的是被脏东西缠上了吗？您真的把她的魂儿‘收’回来了？”
昏黄的暮色中，奶奶布满皱纹的脸上露出一丝洞悉世事的微笑，她停下脚步，看着孙女清澈好奇的眼睛，低声道：
“傻丫头，这世上哪来那么多神神鬼鬼？人心不安，自己就能生出鬼来。”
“五妮儿她娘刚走，她心里本就空落落的；儿子远在南边，音信全无，这更是悬在心尖上的一块石头。白天忙起来还好，夜深人静，心思一重，再赶上个身子弱、气血不足的时候，就容易魇着（做噩梦），心慌气短，自个儿吓唬自个儿。那‘哭声’，许是风声，许是夜猫子叫，人在那种时候，听着就像鬼哭。”
“我给她‘收魂’，艾草烟能安神，清水点额能让人清醒，虚画那几圈，给她个‘魂儿回来了’的念想，按在心口是让她定定神。最要紧的，是得把她心里那个‘结’——想娘又忧儿——给点破了，开解了。心结解了，比什么符咒都管用。”
“至于那香囊，”奶奶顿了顿，眼中闪过一丝了然，“你姥姥配的草药是好东西，茉莉薰衣草都安神，搁在枕边闻着，确实能让人睡得安稳些。五妮儿之前把它压在枕头底下，味儿闷着出不来，反倒可能刺激得她睡不安稳，加上心里有事，可不就觉得‘压得慌’了？”
周妙音恍然大悟！奶奶哪里是什么“神婆”，她分明是一位深谙人心、精通民俗心理疗愈的智者！她的“法术”，不过是借助一些有安神效果的草药（艾草）、清凉的触感（清水）、充满仪式感的动作（虚画、按压）和心理暗示（“魂儿回来了”），给予极度惊恐的人以强烈的心理安慰和安全感。而最终解决问题的关键，是她敏锐地洞察到了五婶真正的“心魔”——失去亲人的悲痛和对远方儿子的深切忧虑，并用最朴素、最接地气的话语，给予她开解、希望和具体的行动建议（开窗、用香囊、熬粥、让五叔去邮局）。
这份智慧，与姥姥谢菩萨用草药和一杯茶化解纠纷、抚慰人心的方式，何其相似！只是披上了不同的地域文化外衣。奶奶的“神”，不在于通灵，而在于通人心、解人意、善用身边之物（艾草、清水、民俗仪式）疗愈他人心灵。她的慈悲，藏在每一次“收魂”时专注的神情里，藏在那些看似神秘却饱含安抚力量的絮语里，更藏在那份对邻里疾苦感同身受、并愿意用自己方式去“渡”人的仁厚里。
月光初上，洒在安静的村路上。周妙音挽着奶奶的胳膊，感觉奶奶瘦小的身躯里，蕴藏着一种难以言喻的温暖和力量。这份力量，不同于姥爷茶山经的厚重，不同于舅舅车轮印的广阔，也不同于姨姨茶桌旁的明媚，它是扎根在北方黄土深处的、带着神秘色彩却又无比真实的疗愈之光。它让周妙音明白，善行，有时并非轰轰烈烈，它也可以是暗夜中一声安抚的低语，是恐惧时一只温暖的手掌，是解开他人心头郁结的一把无形的钥匙。这，便是奶奶的“道”，在寻常烟火里，默默守护着一方人心安宁。
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